قَبْقابٌ إذا كان واسِعَ الحَلْقِ والجَوْفِ ، جليلَ الكلام . وعَبْعَبَ إذا انهزم . وعَبَّ إذا حَسُنَ وجهُه بعد تَغيُّر ، وعَبُ الشمسِ : ضُوءُها . وعَبُّ الشمسِ : ضَوءُ الصُّبْح . عبت : عَبَتَ يَدَه عَبْتاً : لواها ، فهو عابتٌ ، واليدُ مَعْبُوتة . عبث : عَبِثَ به ، بالكسر ، عَبَثاً : لَعِبَ . ورجلٌ عَبِّيثٌ : عَابِثٌ . وفي الحديث : أَنه عَبَث في منامه أَي حَرَّكَ يديه ، كالدافع أَو الآخذ . وعَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً : جَفَّفَه في الشَّمس ؛ وقيل : فَرَّغَه على اليابس ، ليَحْمِل يابِسُه رَطْبَه حتى يُطَبَّخَ ؛ وقيل : عَبَثَ الأَقِطَ يَعْبِثُه عَبْثاً : خَلَطه بالسمن ؛ وهي العَبيثة . والعَبيثةُ والعَبيثُ ، أَيضاً : الأَقِطُ يُدَقُّ مع التمر ، فيؤْكل ويُشرب . والعبيثةُ أَيضاً : طعامٌ يُطْبَخُ . والعَبيثةُ : البُرُّ والشَّعيرُ يُخْلَطانِ معاً . والعَبيثةُ : الغنم المُخْتلِطةُ . والعَبيثةُ : أَخْلاطُ الناسِ . ورجل عَبِيثةٌ : مُؤْتَشَبٌ . والعَبِيثُ في لغةٍ : المَصْلُ . والعَبْثُ : الخَلْطُ . وتقول إن فلاناً لفي عَبيثةٍ من الناس ، وهم الذين ليسوا من أَبٍ واحدٍ . والعَوْبَث : موضع . عبثر : العَبَوْثَرَانُ والعَبَيْثَرانُ : نبات كالقَيْصوم في الغُبْرة إلا أَنه طَيِّب للأَكل ، له قُضْبان دِقاق طيب الريح ، والواحدة عَبَوْثَرانة وعَبَيْثَرانة ، فإذا يبست ثمرتها عادت صفراء كَدْراء . وعَبَاثِرُ : موضع . وعَبْثَرٌ : اسم . ووقع فلان في عَبَيْثَرانِ شَرّ وعَبَوْثَران شَرّ وعُبَيْثَرة شر إذا وقع في أَمر شديد . عبثم : عَبْثَمٌ : اسم . عبج : العَبَجَة : الرجل البَغيض الطغامة الذي لا يَعي ما يقول ولا خير فيه . عبجر : العَبَنْجَر : الغليظ . عبد : العبد : الإنسان ، حرّاً كان أَو رقيقاً . والعَبْدُ : المملوك خلاف الحرّ ؛ والجمع أَعْبُد وعَبِيد . ويقال : فلان عَبْدٌ بَيِّن العُبُودَة والعُبودِيَّة والعَبْدِيَّةِ ؛ وأَصل العُبودِيَّة : الخُضوع والتذلُّل . والعابد : المُوَحِّدُ . والعِبِدَّى : جماعة العَبِيد الذين وُلِدوا في العُبودِيَّة . والتِّعْبِدَةُ : المُعْرِقُ في المِلْكِ ، والاسم من كل ذلك العُبودة والعُبودِيَّة . وأَعْبَدَه عبداً : مَلَّكه إياه . وتَعَبَّدَ الرجلَ وعَبَّده وأَعْبَدَه : صيَّره كالعَبْد . وتَعَبَّدَ اللَّه العَبْدَ بالطاعة : أَي استعبده . وعَبَّدَه واعْتَبَده واستعبده : اتخذه عَبْداً . وعَبُدَ الرجلُ عُبودَةً وعُبودِيَّة وعُبِّدَ : مُلِكَ هو وآباؤُه من قبلُ . والعِبادُ : قَوْمٌ من قَبَائِلَ شَتَّى من بطونِ العرب . وعَبَدَ اللَّه يَعْبُدُه عِبادَةً ومَعْبَداً ومَعْبَدَةً : تأَلَّه له . والتَّعَبُّدُ : التَّنسُّكُ . والعِبادَةُ : الطاعة . والمتعبد : المنفرد بالعبادة . والمُعَبَّد : المُكَرَّم المُعَظَّم . والعَبَدُ : الجَرَبُ . وبعيرٌ مُعَبَّدٌ : مهنوء بالقَطِران ؛ والمُعَبَّدُ : المذلل . والتعبد : التذلل ، والتعبيد : التذليل . وطريق مُعَبَّد : مسلوك مذلل . والمعبَّد : الذي ليس فيه أَثر ولا علَم ولا ماء . والمُعَبَّدة : السفينة المُقَيَّرة ؛ والتَّعْبِيدُ : الاسْتِعْبادُ . وعَبِدَ عليه عَبَداً وعَبَدَةً فهو عابِدٌ وعَبِدٌ : غَضِب . والعَبْدُ : طول الغضب ؛ والعَبَدُ : الحُزْن والوَجْدُ . وأَعْبَدُوا به : اجتمعوا عليه يضربونه . وأُعْبِدَ بفُلانٍ : ماتَتْ راحِلَتُه أَو اعْتَلَّت . وعَبَّدَ الرجلُ : أَسْرعَ . وما عَبَدَك عَنِّي : أَي ما حَبَسَك ؛ والعَبَدَةُ : صَلاءَةُ الطِّيب . والعَبْدُ : نَبات طَيِّبُ الرائحة . والعَبَدَةُ : الناقة الشديدة ؛ والدراهمُ العَبْدِيَّة : كانت دراهمَ أَفضل من هذه الدراهم وأَكثر وزناً . ويقال : عَبِدَ فلان : إذا نَدِمَ على شيء يفوته . والمِعْبَدُ : المِسْحاةُ . والعَباديدُ والعَبابيدُ : الخيل المتفرقة في ذهابها ومجيئها . والعبادِيدُ : الآكامُ . والعَبادِيدُ : الأَطرافُ البعيدة . والعَبابيدُ : الطُّرُقُ المختلفة . والتَّعْبيدُ : من قولك ما عَبَّدَ أن فَعَلَ ذلك أَي ما لَبِثَ ؛ والعَبْدُ :